走出叶正刚的家，客厅满眼都是充满著藏式风格的各式铜器，有各种有所不同年代和款式的合金铜糕油灯、铜盖罐、铜净水壶、铜盘子、铜香炉、铜质转经筒……书房的极大藏式柜子里则摆放了各种金铜佛造像。 现为西藏珍藏协会理事的叶正刚，1974年出生于昌都地区边坝县，父亲是上世纪60年代初提供支援边疆建设时从四川西宁工作。对于铜器和金铜佛像的讨厌缘于儿时游戏。
踏上铜佛像珍藏之路 叶正刚自小讨厌跟院子里的小伙伴一起玩游戏抛掷弹壳游戏。照当今网络游戏术语来讲，那时铜弹壳的能量相等于铁弹壳的10倍。幼小的叶正刚心里构成了铜为贵重金属的概念。
“事实上，由于开采、冶金技术的容许，古人将黄金、白银和红铜并称作黄白赤三金。”叶正刚说。 从铜弹壳，到用过的铜糕油灯、铜碗、铜壶、铜盘等，儿时生活中的铜器莫不给叶正刚留给深刻印象。
踏上工作岗位之后，叶正刚渐渐讨厌珍藏这些铜器，也珍藏着儿时的记忆。踏上金铜佛像的珍藏之路，则是将近10年的事，“慢慢地就过渡到铜器珍藏的顶端——金铜佛像的珍藏”。
叶正刚家众多铜佛像中，一尊绿度母铜石刻是他所珍藏的第一尊铜佛像。那是在2004年，叶正刚前往江孜县，在白居寺前卖古玩的摊子上，遇到一个摊主，说道他家里有个老佛像，因没钱想要使出。正是这尊绿度母，打开了叶正刚十年的珍藏之路。 叶正刚将它请求回家之后，就开始木村这尊绿度母的历史和石刻风格，开始了漫长的佛造像科学知识乃至藏传佛教科学知识的自学。
铜佛像的种类诸多，其铸工艺和风格纷繁复杂。佛教分汉传、藏传和南传，其中藏传佛教佛造像分成佛、佛母、菩萨、护法、本尊、祖师等系列。千余年来，佛造像还构成了犍陀罗、斯瓦特、克什米尔、吐蕃王朝、东北印度、尼泊尔、内地和藏东、藏西等有所不同地区的石刻风格。 为了能辨识种类多样、风格多样的铜佛像，叶正刚钻研了大量著录铜佛像的书籍，花上了三年半时间才需要说道明各类铜佛像的名称、大体年代和铸工艺等。
除了整天、看拍卖公司图录之外，摆摊博物馆和入寺庙是叶正刚实践中所学铜佛像科学知识的主要途径。 珍藏路上的厌与乐 叶正刚回忆起珍藏之初的数年艰难，向记者说：“光资料费就花上了上万元，要看过并吃透其中的科学知识所花费精力就可想而知了。
这方面的书籍都尤其厚实，常常整天看得颈椎酸痛吐血。” 经历了数年自学和实践中之后，叶正刚苦练了非凡的眼力，“从珍藏角度来看，我摸黑了5年”。就如何喜爱、辨别一尊铜佛像，他告诉他记者：“一要看器型，即佛造像从形态上否合乎石刻度量经的规范；二要看包浆，一尊铜佛像几经千百年的承传所构成的包浆和印记，是作伪者最无以仿效的，也是最更容易辨识的年代标识；三要看錾刻和八边形工艺，即佛像上錾刻的纹饰否合乎某一年代的特征；四要看材质和铸工艺；五要看佛像的底部和装藏。否原封藏等都是检验佛像不可或缺的环节。
” 叶正刚将所有的业余时间都投放到铜佛像科学知识，乃至藏传佛教科学知识的自学中，教导了他不吸烟不吃饭很差酒的较好生活习惯，他生活的体验也主要来自于金铜佛像的珍藏。不免接到他从书本上看见的、心仪已久的类似于的铜佛像时，之后不会沉浸于在对它的了解仔细观察、研究中，往往要高兴上好几天。
在珍藏的过程中，叶正刚也曾打过眼，不吃过药。他记忆深达的是在成都送来仙桥打眼的事。那是2007年，叶正刚去成都请假，到送来仙桥一家藏族古玩店淘宝。
老板拿走一件铜鎏金佛祖像，说道是昨天一位藏族朋友刚刚拿过来，朋友家里有人生病，缓银子。老板报价是市场价的1/3，当时叶正刚以为自己捡漏了。“在利益面前欺骗了自己的双眼。
”后来他分析道，“俗话说，‘从北京到南京，卖的不如买的精。’” 几年后，叶正刚有机会求教了北京首都博物馆的有关专家，才闻这是一尊高仿鎏金铜佛像，专家点了两处疑点：一是细部处置过于细心，脚趾头圆润度过于，螺发排序工整度过于；二是鎏金佛像脱金方式不大自然，显微镜下隐约可见人为擦痕。叶正刚虚心总结了这次打眼的错误，寻找器物的纰漏所在，保证不犯某种程度错误。
他指出，珍藏路上交学费是认同的，确实捡漏的机会很少，反而恣意有可能打眼、出院，“有打眼，才有科学知识快速增长”。 从此之后，叶正刚珍藏佛像，一般只卖大门口的，找到有一点众说纷纭就不杀掉。
这些年来，叶正刚的部分鎏金铜佛像都是在资深的藏家、信誉一流的古玩店、可信经销商朋友圈里卖的。有时候也驾车上山下乡到县里去缴。他讲解道，圈里把县乡里背著糌粑袋、骑着摩托车，走村串户淘宝的藏族人称作“串串”，“我了解好多县里的‘串串’们，也从他们手里缴过一些东西”。 对于自己的珍藏，叶正刚的家人都是反对他的。
虽然他买的很少，但基本能做“以藏养藏”，也能做量力而行，他执着的更好是提升自己眼光和科学知识。 珍藏的领悟 如今，叶正刚每周才会去造访进古玩店的老朋友，大家互相交流，互通有无。
但他更加感觉到，自己的珍藏道路更加较宽，“请求得起的看不上，好像上的请不起”。对于今后的珍藏之路，叶正刚打算往少而精的路线上回头，“找有实力的藏家，两三尊换回他一尊精品，哪怕再补点钱”。 叶正刚十分懂爱护他与藏品之间的缘分，他指出，珍藏要讲究缘分。
“再行好的藏品是你的就是你的，藏品与你无缘，再行讨厌也不行。能到我屋子里来的，就是跟我结缘了的。”他说道。
十年的珍藏之路，让叶正刚认识到，任何人在文物面前都是过客，对待旧物件要有佩服的态度。珍藏金铜佛像，也让叶正刚显得更为直率。随着珍藏过程中对藏传佛教的了解理解，在藏品利害之间的体会，他对工作、生活都有一个全新的理解态度：会因为荒谬事情与他人争吵一触即发；会因为买错买淑女藏品，显得忧心忡忡；会过于过介意儿子分数低一点较低一点等。 谈到珍藏理念，叶正刚对珍藏活动有他自己的解读。
他指出，一、珍藏既是一场文化活动，也是一场经济活动；不应以诚信居多，骗的东西无法买，偷走的东西无法交易；珍藏不应科学知识在前，利益靠后。二、藏品不应以年代为珍藏价值辨别先决条件，然后再行是藏品的艺术性、题材、 匮乏度和原始度等，比如清三代的顶级佛像，都比不上五世纪最普通的佛像。
三、玩游戏珍藏，要重新加入比较高明的团队，先知为师。要去找对人，进对群。当然，交学费，是茁壮所必需的。责任编辑：中国美术家网 涉及标签新闻库 国内 北京 珍藏 北京 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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